侗族大歌表演现场
 。侗歌多彩侗寨卢忠南摄

　　侗族琵琶歌表演现场 。婉转黎平县委宣传部供图

　　青山环抱，蜡染流水潺潺。迎客贵州省黔东南苗族侗族自治州黎平县的侗歌多彩侗寨肇兴侗寨 ，处处皆景：小青瓦、婉转坡屋顶 、蜡染花格窗 ，迎客古色古香的侗歌多彩侗寨吊脚楼错落有致；河流旁、花田间 、婉转小巷里，蜡染身穿民族服饰的迎客侗族人来来往往。

　　始建于北宋的侗歌多彩侗寨肇兴侗寨 ，是婉转全国最大的侗族村寨之一 
。婉转千年的蜡染侗族大歌 、色彩斑斓的民族服饰、承载记忆的木构鼓楼，在肇兴侗寨，民族文化生机勃勃 。

　　侗族大歌

　　“让更多人听到我们的歌声”

　　“春天到
，春意浓，千树万树绿葱葱，布谷鸟儿声声唱 ，布谷布谷快播种……”这首侗族大歌名叫《布谷催春》
。侗寨为背景 ，田园为舞台 ，村民们身着盛装
、整齐列队，用婉转动听的歌声，迎接远道而来的客人。

　　饭养身 、歌养心 ，对侗族人民来说，唱歌和吃饭同等重要。2009年，侗族大歌被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录 。

　　“侗族大歌主要模仿鸟叫虫鸣、高山流水等自然之音 ，没有文字和乐谱，全凭口传心授
。”黎平县侗族大歌艺术团团长钟声丽说 ，侗族大歌是一种无指挥、无伴奏、自然多声部合唱音乐，歌词押韵 、曲调优美，不仅是一种传情达意的民间艺术，更蕴含着侗族人民的智慧。

　　在黎平县，每个村寨都有侗族大歌队，逢年过节都会表演 ，侗寨里的孩子从小就跟长辈学唱。得益于特殊的环境和浓厚的氛围 ，侗族大歌代代传唱，生生不息。

　　“我们必须主动作为 ，担起传承的责任，让更多人听到我们的歌声
。”每逢旅游旺季 ，钟声丽都会带领团队到肇兴侗寨等景区表演，空闲时到各个村寨传授
、培训 ，“这些年当地对侗族大歌的扶持力度很大，还有专项资金支持。传承人每年都能获得经费补助，不仅能做好传播推广，还能吸引更多人加入传承队伍
。”

　　2022年5月，黎平县启动侗族大歌传承保护工程 ，拨出专项资金用于侗族大歌的收集、整理
、编辑  、出版和传承人培养、培训等
，目前已出版《侗族大歌记忆》、《侗族大歌集成》（十卷）等书籍，培养各级代表性传承人236名 。

　　“我们在各个村寨建有侗族大歌传唱阵地，鼓励村民参加活动 ，同时开展民族文化进校园活动
，让孩子们从小接受熏陶。”黎平县文体广电旅游局局长唐大才表示，依托丰富的文化资源 ，全县精心培育“村歌”品牌 ，参与的歌队有上百支。为完善侗族大歌保护传承机制
，贵州省文化和旅游厅制订了《多彩贵州·侗族大歌传承保护行动计划》；黔东南州也成立了非物质文化遗产保护中心
，整合各方资源，唱响侗族大歌
。

　　侗寨鼓楼

　　看到鼓楼就能看到家乡

　　登高眺望，最耀眼的莫过于鼓楼 
。对于侗族人来说，看到鼓楼就能看到家乡。侗寨鼓楼一般按族姓建造
，每个族姓一座鼓楼，仅肇兴侗寨就有5座鼓楼。这里既是击鼓聚众
、议事会商的会堂，也是社交娱乐 、节日聚会的场所 。

　　先起鼓楼后立寨，鼓楼是侗寨的地标和文化传承的重要载体 。负责建造木构建筑的师傅，被称为掌墨师。建设鼓楼不仅是侗寨的盛事  ，更是掌墨师彰显手艺的时候。

　　“不用画图纸，整体的构思都在脑海里。”57岁的肇兴镇纪堂村村民陆德怀便是一名掌墨师 。建造一座鼓楼，掌墨师仅凭一个墨斗盒 、一把测量尺、一把细竹刀 ，就可以在打点画线之间 ，精准标示梁、柱 、椽、枋、板等结构部件，没有丝毫偏差
。待组装拼接完成 ，不仅严丝合缝，而且线条流畅，可长年不斜不朽。这是陆德怀的拿手绝活儿，他27岁便当上掌墨师，鼓楼、风雨桥……他经手的木构建筑，遍布十里八乡，不下百座。

　　“整座鼓楼不用一颗钉铆，完全靠榫卯衔接 。”只需勘测地基数据，陆德怀就能快速在脑海中形成鼓楼结构，估算所需木材 ，再将各部件尺寸
、榫卯位置 、大小等用墨线标示 ，最后交由木匠加工。

　　修建鼓楼，需要很强的空间想象能力。“再小的鼓楼，大部件也有上百个，所有部件上千个
，都是一个一个弹墨定型制作的。”陆德怀说。

　　如今 ，随着传统村落保护力度逐渐加大 ，掌墨师的发展空间逐渐拓展 ，越来越多人投身其中 ，为这门传统技艺注入新的生机。

　　侗族文化展示中心

　　“我们有保护民族文化的使命感”

　　“侗族文化展示中心是许多游客来到侗寨游览的第一站，它就像一个时光宝盒，将侗族人民的智慧结晶汇聚在一起。”讲解员嬴勇秀介绍
 ，2014年，侗族文化展示中心建成，其中的侗文化展厅被当地人称为“侗族文化博物馆”，展出侗族的习俗、服饰 、建筑技艺、戏剧音乐等。

　　“在头饰上，只有肇兴的侗族人民会戴羽毛 ，为什么？”嬴勇秀常常将这个问题抛给游客 。待游客猜测一番，她将答案娓娓道来：“肇兴在侗语里意为‘白鹭歇息的地方’，所以头饰上的羽毛既体现我们对白鹭的喜爱，也表明我们来自哪里 。”

　　嬴勇秀还经营着一家旅行社。她发现 ，现在越来越多的年轻人喜欢跟团游
 ，“他们强调体验感  ，对有文化特色、能深度参与的项目更感兴趣
。”嬴勇秀观察到，近七成游客会自发到侗族文化展示中心参观 ，于是她将这里列入旅行社产品线路。

　　这些年
，嬴勇秀帮助村里培养了不少年轻讲解员。对于肇兴侗寨的村民来说 ，这里不是一个景区 ，而是祖祖辈辈居住的地方。“保护传承民族文化需要有深厚的群众基础 ，我们有保护民族文化的使命感，对自己的民族文化有强烈的自豪感 。人人参与，我们的传统手工艺、民俗活动 、侗族大歌就会一代一代传下去。”嬴勇秀说。

　　贵州是多民族聚居省份 ，孕育了丰富多彩的民族文化 。近年来
，贵州提出实施“四大文化工程”，其中就包括实施民族文化传承弘扬工程，推进非遗进校园
，建设民族文化传承阵地 ，打造文化生态保护区与特色村寨，持续推动民族文化创造性转化、创新性发展 
。

　　蜡染和刺绣

　　传统手工艺变成新生计

　　一家农民专业合作社，经过10余年的发展
，2024年收入达1800多万元，带动上百个村的村民增收。事业刚起步的时候，合作社负责人陆勇妹也没想到能有今天的发展。

　　早年间 ，陆勇妹当过幼儿园老师 。她注意到
，由于父母外出务工 ，村里许多小孩跟着老人长大。如何能让村民在家门口就业？从小在染坊长大的她立刻想到了侗族传统手工艺——蜡染和刺绣。

　　2013年，陆勇妹在村里开了一家蜡染店，次年又成立了黎平县侗品源传统工艺农民专业合作社  。“最初合作社只有7人，现在已经有218人了
。”陆勇妹介绍，合作社通过组织各村绣娘进行生产，带动绣娘增收，“年用工需求在1200人次左右，去年我们发放了近800万元的工资。”

　　如何让传统手工艺变成新生计 ？陆勇妹选择让传统手工艺服务市场需求，过去做衣服，现在可以做布艺玫瑰花 、杯垫和包包等，还可以为客户定制产品。

　　经营合作社10余年
，陆勇妹和社员们培训了3000余人次
，许多社员开了自己的蜡染店。“只有大家都通过这门手艺赚到钱了 ，才能更好地传承手艺 ，形成浓厚的文化氛围。”陆勇妹说。

　　近年来，贵州推动“指尖技艺”持续转化为特色经济，推出“锦绣计划” ，覆盖全省9个市州、88个县（市、区），民族刺绣、蜡染产品从农村走向城市 、走向国外，产业规模不断增长  ，助力众多绣娘实现了增收致富。

　　■链接

　　贵州省部分非物质文化遗产

　　侗族大歌

　　侗族大歌是一种流传于贵州省南部侗族地区的民间多声部合唱形式。无指挥、无伴奏、自然和声是它的主要音乐特色 ，歌师教歌、歌班唱歌是它的主要传承方式 。侗族大歌曲库丰富，代表性曲目有《耶老歌》《嘎高胜》《嘎伦练》等。2009年，侗族大歌被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录 。

　　侗族琵琶歌

　　侗族琵琶歌是一种以侗族南部方言独唱或对唱的侗族民间音乐形式，主要流传于贵州省侗族南部方言地区 。侗族琵琶歌有相对规范的结构 ，唱腔由“歌头”“歌身”“歌尾”组成 。没有固定唱本，歌唱内容涵盖侗族历史
、生产生活、风尚习俗等 ，表演者根据曲调即兴发挥，以口传心授方式传承 。2006年 ，侗族琵琶歌被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

　　侗族木构建筑营造技艺

　　侗族木构建筑营造技艺主要传承流布于贵州黎平 
、榕江 、从江
，广西三江 、融水，湖南通道等侗族地区 。其建造类型主要有鼓楼 、花桥
、戏台
、萨堂和民居。其中，侗族鼓楼、花桥最具代表性。鼓楼一般高三至五丈，鼓楼底部通常宽7—10米，中置“火塘”，四周围有长凳供人休息
。2008年  ，侗族木构建筑营造技艺被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

　　侗族刺绣

　　侗族刺绣主要流布于贵州省黔东南州锦屏县平秋镇及周边地区。其绣品具有浅浮雕感，由盘轴绣、滚边绣两种刺绣方法组合而成 。侗族刺绣集纺织
 、印染、剪纸、刺绣于一体 ，具有独特的艺术价值。2011年，侗族刺绣被列入第三批国家级非物质文化遗产名录 。

　　蜡染技艺

　　蜡染技艺流布于贵州省安顺市西秀区及普定县、镇宁县、紫云县  、关岭县等苗族、布依族聚居区。安顺蜡染主要分为苗族蜡染和布依族蜡染。安顺苗族蜡染的图案多取材于自然界的花鸟草虫，对称中讲求灵动；布依族蜡染纹样多为写实性的花鸟虫鱼及抽象性的螺旋 、水波等几何图纹。2008年，它被列入第二批国家级非物质文化遗产名录
。另外，蜡染技艺（黄平蜡染技艺）流布于贵州省黔东南州黄平县的重安
 、旧州
、谷陇
、平溪等乡镇。蜡染构图独特 
，主要以太阳纹为构图中心点，以双线绘图，主要为蓝白两色或青白两色
。2011年
，它被列入第三批国家级非物质文化遗产名录。

　　资料来源 ：贵州省文化和旅游厅